无锡南水仙庙是“文革”前登记在册的40所道观之一，也名南辰道院。位于清名桥向南的南上塘圹泾桥堍，现南长街上。原庙仅占地4分，祭祀宋朝文天祥部将尹玉和麻士龙，称“双忠祠”。尹、麻两将在南宋德祐元年（1275）于五牧抵抗元兵，战死南彭郎村，当地人民立“双庙”祀之，城区在南上塘立“将军庙”奉祀，又称“双忠祠”。因庙址在沿运河的驿道上，漕运及渔船往来频繁，士卒、渔民奉为“水仙”，俗呼南水仙庙。清康熙二十年（1681），奉敕于双忠祠南建“松滋王侯庙”，祀明朝嘉靖年间（1522-1566）筑城抗倭、厘田清粮有功的无锡知县王其勤。康熙二十二年（1683）落成，占地5亩，并与双忠祠合为一庙。乾隆三十年（1765），高宗弘历帝南巡时经过该庙，适逢王其勤诞辰（三月六日）庙会，就命停舟片刻，嘱太监持香烛致祭，所以后来庙内悬有“翠辇停骏”一额。乾隆四十六年（1781）重修，嘉庆十四年（1809)拓地扩建后厅及花园，名“憩园”。咸丰年间（1851-1861）被毁。同治年间（1862-1874）重建。重建后庙宇有头山门、二门、戏台、大殿、酒厅、茶厅、蚕师殿及北侧的双忠祠正殿、书厅等。解放后几经变迁，现旧建筑尚存。1986年7月，被列为市级文物保护单位。2001年由市政府出资修复，并将西水仙庙神像移至南水仙庙，作为无锡市道教活动场所，取名“水仙道院”，部分碑刻残存壁中。
对联一薛又洲
亿万姓蹈德咏仁，凿斯池也，筑斯城也
三百年畏神服教，尸而祝之，社而祭之
《中国楹联大辞典》
蹈德咏仁：谓全城百姓能遵循其德行，歌颂其仁义。
凿斯池也：指开凿护城河。
筑斯城也：指修筑无锡城墙。
畏神服教：指三百年来，一直对王其勤象神一样敬畏，服其教化。
尸：指神像。
社：指集体祭祀。
对联二邵涵初
筑城御寇，厘田清粮，到今我邑士民皆受君赐
颂德建祠，报功立庙，安得此邦父母尽似侯贤
《师竹庐联话》
厘田清粮：指王其勤在击退倭寇后，为改变徭赋不均、农民负担过重的弊政，所采取的丈量土地，清理田粮措施。
父母:指父母官。
侯贤：这里对王其勤的尊称。
对联三谢默卿
遗爱成神，比诸南国甘棠，蘋藻吉蠲民罔替
降康祈福，荐以西湖秋菊，梓桑恭敬我尤宜
《中国楹联大辞典》
甘棠：《诗·召南》有《甘棠》篇。后世因用“甘棠”称颂地方官吏之有惠政于民者。
蘋藻：蘋，水生蕨类植物。藻，水生藻类植物。蔬藻，泛指生长在水中的绿色植物。
吉蠲：《诗·小雅·天保》：“吉蠲为饎，是用孝享。”毛传：“吉，善；蠲，洁也。饎，酒食也。”郑笺：“谓将祭祀也。”
梓桑恭敬我尤宜：整个家乡都如此严肃尊敬，我更应该如此。
对联四丁培
曾闻手筑城垣，羡使君不仅能文，从古奇材借荆楚
又值心惊劫火，问后人谁堪继武，至今重镇控苏常
大殿为清同治年间（1862-1874）建筑，殿前四楹均为方石柱。此联铐在大殿中间2石柱（阳文）上。
使君：汉以后用以对州郡长官的尊称。这里是对县令王其勤的尊称，因他筑城抵倭有功于民。
荆楚：荆，古代楚国的别称，因其原来建国于荆山（今湖北南漳西）一带，故名。荆楚，指楚国。
继武：行走时足迹相连。后用以比喻继续前人的事业。骆宾王《伤祝阿王明府》诗：“含章光后烈，继武嗣前雄”。
对联五谢默卿
牧民资保障，自公至始筑城垣，捍患御灾，当首数蓉湖名宦
守土展明禋，况我来乔同籍里，报功崇德，只心仪枌社先贤
《中国楹联大辞典》
牧民：治民。古时把官吏治民比做牧人牧养牲畜。《管子·牧民》：“凡有地牧民者，务在四时，守在仓愿。”
蓉湖名宦：系指明无锡名宦——知县王其勤。
守土展明禋：因守卫锡城有功而列入祭祀。
忝同籍里：惭愧地作为同乡。
心仪：内心向往。《汉书·孝宣许皇后传》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女。”颜师古注引晋灼曰：“仪，向也。”
枌社：枌榆社简称。《汉书·郊祀志上》：“（初起兵时）高祖祷丰枌榆社。”枌榆，乡名。汉高祖故乡。后因以枌榆或枌社为故乡的代称。
