邢台大开元寺位于邢台市襄都区光明街，是全国重点文物保护单位。清代时大开元寺“古刹春游”为顺德十二景之一。民国时期“野寺钟声”为古邢台八景之一。
邢台大开元寺历史悠久，历经千年经久不衰，给我们留下了极其珍贵的文化遗产。
邢台大开元寺之名较其他地方的开元寺名多一“大”字，这在全国是绝无仅有的一例。元朝时忽必烈曾两次幸临开元寺，将开元寺赐名为大开元寺，并经太保刘秉忠奏请诏改圆照塔为普门塔，塔高108米，可容纳千人，忽必烈将开元寺列为宣政院直辖寺院，元朝国师奉命与开元寺主持联合在开元寺召开资戒坛大会。特别是元代的万安禅师，在此开创了曹洞法脉的重要宗派贾菩萨宗，世称大开元一宗，并有僧尼十万人于此受戒，鼎盛一时。
北宋时宋徽宗诏改大圣塔为圆照塔，并亲题匾额。
五代时后梁乾化年间（公元911－915年）天竺国空本禅师奉诏在邢州开元寺翻译佛经，建有佛顶尊胜陀罗尼经幢。
五代明君周世宗柴荣礼拜邢州开元寺主持，并敕留开元寺和诏建大圣塔，高98米，供奉僧伽大圣真身舍利，僧伽大圣在佛教典籍内被称作观世音菩萨的化身。
邢州开元寺之名和全国其他地方的同名寺院一样，得名于唐玄宗在开元二十六（７３８年）六月初一日诏令天下各州并改大云寺名为开元寺的一道谕旨。邢州大云寺改名为邢州开元寺。建立一座十六面经幢，为全国唯一。
邢州大云寺之名，始于武则天以《大云经》为口实，声称自己是弥勒佛转世，诏改大唐国号为大周的天授元年（６９０年）十二月十九日。当时，她敕令天下各州改一大寺名曰大云寺，奉《大云经》，以示自己君临天下之意。邢州大云寺由此得名。
唐代先后两次在本寺立六祖大师碑，为重要的禅宗道场，皇家寺院。
邢州大云寺之前，是仁寿二年（６０２年）时，隋文帝特命俗籍贝州清河县，时任大论众主的长安通法寺住持释宝袭专程护送佛祖真身舍利举行奉安法会，起建舍利宝塔的邢州泛爱寺。
邢州泛爱寺的前身是后赵高僧佛图澄的弘化中心——襄国中寺，距今1700余年。后赵时期，佛图澄以襄国（邢台）为中心，建立了893所寺院，那时候才有汉人出家修道。可以说，这里是汉语系佛化重镇。
再向前可上朔到东汉永平十年，明帝刘庄在洛阳迎接以白马负《四十二章经》携释迦牟尼真像的天竺僧人摄摩腾、竺法兰。为铭记白马驮经之功，次年在洛阳雍关西敕建白马寺。明帝不忘乃父刘秀更始二年（公元24年）被王郎兵逼，历险南宫遇难呈祥的经历，在白马寺肇建前，即着摄摩腾和竺法兰这两位第一批御准传法的高僧、汉传佛教开宗传代的始祖和尚，先期在南宫大风亭附近建普彤塔、普彤寺。
在修建白马寺和普彤寺以后，位于两寺中间地带的邢台是否也修建了寺院呢？我们有理由相信应该修建了，但是，史料中没有记载，无从查起，也就无法断定。
邢台大开元寺历史上最为著名的佛教建筑，当属圆照塔。圆照塔又名大圣塔，普门塔。该塔原为供养西域高僧僧伽而建。
宋仁宗宝元二年，邢州开元寺僧师安发愿，开始在寺中创建大圣塔，至嘉祐七年竣工，前后历经二十四年，其工程之大，设计之精，由此可以想见。宋徽宗因此改该塔之名为“圆照塔”。塔身分为七层，通高超过了１００米。塔中佛龛内供养有圆雕的僧伽趺座具足色身之像。
一百五十年后，成吉思汗分兵三路，大举攻占中原时，其皇子术赤等率右路军循太行而南，直取邢、洺、磁等州，雄伟壮观的邢州开元寺圆照塔被焚毁于这次战火之中。
元太宗三年春，广恩法师开始主持重建圆照塔，并在塔基地宫“得能仁（观音）舍利三颗，光大殊常”。时至元太宗十二年秋，历经整整十年的工期后，重建的圆照塔终于叠构重檐，轮奂离立；文阶层所，势乾坤轴；藻拱璇题，晕飞尘外；紺瓦鳞差，金轮眩彩，作为上下十三层、通高四十八丈的法界之宝宫，河朔之杰观，呈现在世人面前。乃马真皇后执政元年，邢州开元寺被敕额“大开元寺”，这重建的圆照塔亦奉敕改名为“普门之塔”。令人扼腕痛惜地是，约在至正十五年后，顺德路总管刘绍祖因开元寺有恶僧多为不义，盛怒之下不但把这些恶僧尽行杀戮，还一把火烧掉了极壮丽极高广，可容千余僧同时静修的普门塔。
邢台大开元寺至今尚存的金代遗物，则是铸成于大定二十四年‘的巨大铁钟。该钟高３．２米，下沿圆周７．２米，直径２．３５米，钮高０．５米，壁厚约半尺，总重三万余斤。钟顶的双龙嬉戏钮精犷雄健，钟壁铸有“皇帝万岁，重臣千秋”铭及“金大定甲辰岁”纪年款，其自上而下由凸状线条分割出的纵横格内，铸有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮，由此足见古代我国铸铁术的高超。为今人研究中西科技文化交流史与辽金文化的继承渊源，提供了十分珍贵的实物资料。
