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在几个世纪以来底比斯的卓越地位中，由至高无上的神阿蒙主持，一位具有惊人创意的统治者短暂地挑战了现状：阿蒙霍特普四世(统治ca，1353–1337BC)。
他成为了一个神的狂热信徒，生命的力量被描绘成一个带有辐射光线的太阳盘。
他把自己的名字改为阿赫那吞，意思是“对太阳盘有用的人”或“太阳盘的荣耀精神”，并建立了一种独特的风格。
在雕塑和绘画中代表自己和他的家庭，夸张的头部和身体的曲线和拉长。
在他统治的第五年，他把他的首都从底比斯搬到了新建立的阿赫塔顿城，位于底比斯和孟菲斯之间。
阿玛纳的废墟让我们最完美地看到了，一座古埃及的城市。
原因有三个：
首先，古代阿马纳的大部分位于河流洪水区的内陆，因此，考古学家可以看到它的遗迹，而不是埋在数米的尼罗河淤泥之下。
其次，这个城市的寿命非常短，新首都建在以前无人居住的土地上，只是在阿赫那吞统治的最后11年和几年后才被占领。
该遗址后来被遗弃，除了一个小小的罗马堡垒外，没有任何建筑活动破坏过这些遗迹。
第三，由于从19世纪末到1936年，断断续续地进行的大规模挖掘，以及自1977年以来，埃及探险协会在英国考古学家巴里·坎普的指导下，我们对这座城市了解了很多。
由于如此短的寿命，阿玛纳不应该被认为是典型的。
像孟菲斯这样的老牌城市一定是拥挤的，到处都是几个世纪以来发展起来的，随意城市规划排列的建筑。
作者观点：尽管如此，阿玛纳的研究结果对于他们洞察公元前14世纪埃及人，关于计划中的城市和皇家首都的概念是有价值的。
由14个边界石碑标记，横跨河流，一直延伸到西部沙漠的边缘。
这座城市没有设置围墙，它被划分为不同的部分，由一条与河流平行的南北向的“皇家路”松散地相连。
寺庙、仓库、警察营房、行政建筑（包括“记录办公室”，其中包含宝贵的“阿玛纳信件”、与西亚外国通信的粘土副本），和一座巨大的宫殿占据了中心区，以正交的平面排列在街道网格上。
次要住宅和商业区向北部和南部延伸，与河流平行延伸超过8公里。
在北郊区的边缘，在城镇被占领结束时，贫民窟的住宅开始增加，挤满了更宽敞的住房。
在东面，沙漠的悬崖为岩石切割的坟墓提供了位置。
在这些信息丰富的区域中，我们将更详细地研究一下位于中央的宫殿，和大神庙城市和房屋，它们为古埃及人的日常生活提供了良好的证据。
宫殿宫殿横跨皇家路，稍微在大寺庙的南面，大部分综合体都位于种植区之下，因此没有被挖掘，可能永远也不会被挖掘。
宫殿比任何私人住宅都要大得多，显示了法老和社会其他人之间的巨大距离。
它的计划包括一系列的平顶建筑、庭院和花园，以及更大的柱状接待大厅，其中一些装饰着巨大的阿赫那吞雕像。
国王的私人宿舍在东边，接待处和行政区在西面，一座横跨皇家公路的顶棚桥连接着两边。
从桥上的一扇大窗户上，从表象之窗上，法老和他的家人都可以被他们的臣民所欢迎。
宫殿建得很快，这座城市的所有建筑都是如此，用泥砖，木头或石头做柱子，还有门槛等细节。
石灰石护岸是用于墙壁装饰的，有些有浮雕，有些涂上灰泥，然后粉刷。
大庙大寺庙占据了一个很大的围墙面积，760米，×290米。
我们对这座寺庙的原始外观，和在那里进行的仪式的了解依赖于，雕刻在阿玛纳陵墓墙上的仪式的图片。
主入口位于西侧，是皇家路上的一个小砖塔。
这个神圣的围墙里有几个神龛。一座长长的狭窄的建筑，由一个叫做每海的地下大厅组成，称为“欢乐之屋”。
这座建筑被365张桌子包围，与太阳年的日子有关。
祭品并不是严格的素食者，正如在寺庙附近发现的屠夫院子是清楚的。
由于院子里的大部分地方都是对着天空开放的，而且埃及变得非常热，尤其是在夏天，在户外举行仪式一定是一项艰巨的任务，无数桌子上的食物很快就会变质和气味。
主寺庙位于围场的东部部分，与埃及人通常的做法相反，主庙没有屋顶，而是露天的。
因为阿顿神不像其他埃及神的雕像里，住在黑暗的房间里，而是在直接的阳光中表现出来。
房子阿玛纳给我们提供了私人独立住宅的好例子，在北部和中心城市南部的地区，它们的特征是相当稳定的。
通常在一个较低的平台上稍微抬高，典型的房子有一个小的入口房间，然后是一个较大的两层凉廊，屋顶由木柱支撑。
一个正方形的大厅位于房子的中央，周围的房间可以抵抗极端的温度。
它的天花板由柱子支撑着，高于相邻的房间（凉廊除外），允许在屋顶线的正下方放置高高的窗户或天窗。
房间里可能有一个低矮的砖砌平台，主人和他的妻子可以坐在那里，一个用石头清洗水罐的地方，还有一个阿滕和皇室的神龛。
装饰很简单：灰泥墙，也许还有彩绘的几何图案。
在这个主房间的旁边是小房间、卧室、厕所和浴室、储藏室和通往平屋顶的楼梯。
这些富人的房子都建在一个有围墙的院子里，这些化合物将含有一口盛水的井。
一个有树木、食用植物和鲜花的花园，谷物和其他食物的储存空间。
仆人宿舍，厨房（有圆形的陶土炉烤面包，其余的用明火），动物的庇护所，经常是阿顿的小教堂。
卫生仍然是原始的，在阿马纳没有公共排水系统，虽然浴室可以用石头排列，但液体废物只是被排到最近的地面。
阿玛纳的末日阿赫那吞死后，王朝继承进入了一段动荡时期。
随着传统利益的重新确立，阿玛娜被抛弃，转而支持底比斯，阿滕人让位给了阿蒙。
最终，这个国家被霍雷姆赫布将军和他的大臣，后来的拉美西斯一世，家族中第一个统治的第十九王朝挽救了。
拉美西斯二世和阿布辛贝尔虽然拉美西斯一世只统治了两年，但他的第十九王朝的后代又延续了一个世纪。
他的儿子塞提一世，尤其是他的孙子拉美西斯二世，在埃及历史上经历了一个特别强大的时期。
拉美西斯二世特别有名，他统治了六十七年，行政中心设在底比斯和三角洲的佩尔斯-拉美西斯。
他建造了一些现存最好和最大的埃及纪念碑，著名与赫梯人发生冲突，并与圣经中希伯来人迁徙的故事有关。
他热切地通过他的建筑项目来提升自己的荣耀，并辅以墙壁装饰和他自己的巨大雕像。
我们已经注意到他在卢克索，和卡纳克增加了阿蒙寺庙。
他的另一个纪念碑值得我们注意：阿布辛贝尔的著名神庙，位于现代埃及南部边境附近的一个偏远的地方。
这座寺庙，以及他的女王内弗塔里的一个小寺庙，都是由努比亚尼罗河两旁的砂岩悬崖雕刻而成的。
和布恩堡一样，这些纪念碑坐落在阿斯旺大坝建设后注定发生洪水的地区。
但这些寺庙的命运比布恩更好：在联合国教科文组织支持下的，一个国际团队将寺庙切割成几块，在陆地上重新组装，内陆约210米，高65米。
表面上是在纪念众神，实际上，这个在阿布辛贝尔的神龛美化了拉美西斯二世——一个纪念王权的纪念碑，即使在一个统治者很少不愿公开展示他们的伟大的文化中。
更大的寺庙的正面，有四座巨大的拉美西斯二世雕像，每座雕像高20.1米。
其他人都更小，站在他小腿旁的妻子和孩子，囚犯们在他大门前的椅子下游行，甚至是放在门口的雷哈拉克特神。
在寺庙内部，寺庙由四个坐落在轴上的房间，一个更大的大厅，一个较小的大厅，一个前厅和圣所组成。
几个侧室，可能被用作储藏室，位于这个轴上，大厅是主要由两排柱子雕刻，上面雕刻着国王奥西里斯，来世的重要神。
侧墙上展示着国王军事胜利的浮雕，包括在叙利亚与赫梯人作战的卡德什战役。
学者们认为这场战斗实际上是一场对峙，但拉美西斯二世对结果没有兴趣。
在后面的圣所包括四个坐着的州，拉美西斯二世和三个主要的神：
雷哈拉克特，阿蒙，和孟菲斯的最高神，普塔。
每年两次2月和10月，太阳的光芒到达殿的后面，照耀三神和法老。
第一个日期可能对应于拉美西斯二世的加冕日，或者可能是他的第一个周年纪念日，因为寺庙是为了庆祝这一事件而建造的。
作者观点：这个埃及王国在公元前12世纪早期，一直繁荣昌盛。
两个国王，默尼普塔王朝的后期，拉美西斯三世，二十王朝最伟大的统治者，击退了外国挑战者。
利比亚人从西北部，海洋人民，一个神秘的联盟的人民来自东南欧洲，和西亚已经造成了巨大的破坏在地中海东部的沿海城市。
在底比斯哈布拉美西斯三世的停尸房的城墙上，拉美西斯三世又由八位同名国王继承。
没有人能比得上他的伟大，埃及王国会再一次感受到中央权威的削弱。
新王国之后是第三个中期和后期，二十一到三十王朝，马尼托名单上的最后一个王朝。
王朝统治的埃及以波斯人第二次短暂占领结束，公元前332年被更大的征服者，马其顿国王亚历山大大帝征服。
埃及随后进入了希腊人和罗马人的世界，最初是异教徒，后来是基督徒，3000年后，法老文化慢慢消失了。
参考文献：古埃及第二十王朝王衔探析[J].刘亮.外国问题研究.2020(01)
法老时代埃及王权的演进[J].张晔,刘洪采.史学月刊.2003(03)
古埃及文明根本特征探析[J].郭子林.外国问题研究.2016(02)
