中世纪时期西欧国家的宗教势力非常大，“修道院”是宗教下面的一个分支，修道院主要是“修道士”修行的地方，修道院远离一些世俗的烦恼，在修道院内只有平静和信仰，但当西欧社会经济逐渐衰退，西欧社会陷入动荡时，修道士们把修道院当做经济中心，开发农业和商业，促进西欧社会经济的发展。修道院本身一个清净之地，但当社会发生危机时，发展经济稳定社会，才是还修道院真正的平静。
西欧修道院是“黑暗社会”的曙光，清净的修道院在社会动荡之际，通过“宗教势力”稳定西欧社会发展西欧各个国家中出现最多的修道院，修道院中有很多修道士，他们之前都是来来自各行各业的精英，只是不想再承受这些压力，选择到修道院中当一名修道士，修道士们每天都很轻松，他们放下了对世俗的留恋，专心修道。
修道院和西欧社会环境形成了鲜明的对比，从修道院的角度看西欧社会发展，会发现修道院内的生活是非常慢的，而西欧社会中的生活是非常快的，快节奏的生活方式使人感到很很疲倦，因此才会有很多人信仰宗教，自愿来到修道院内。
从西欧社会的角度看修道院，在西欧社会的眼中，修道院是一个非常特别的存在，而且很多人非常排斥修道院，但由于宗教势力过大，不会有人去打扰修道院内的清净。西欧宗教的势力很庞大，宗教人员遍布西欧各个地区，修道院也是宗教人员非常向往的地方，只是他们目前没有放下一切，进入修道院。
修道院是一个特别的存在，虽然很多人会排斥它的存在，但不会去诋毁它。修道院存在自然有它存在的价值，在十世纪时期，西欧各地区发生了战乱，战乱之后，西欧社会经济水平逐渐下降。战乱使西欧地区陷入了危机之中，修道院内的修道士从农业开始发展社会经济。
农业是西欧社会的根本，战乱过后的西欧地区，出现了很多荒地，修道士就在这些荒地中种植农业，开发农业主要的为了让西欧各地区的人都可以有粮食，只有粮食就可以逐渐改善西欧社会中人民的生活环境。西欧社会中的人民在修道士的带动下，纷纷投入到建设农业中。
农业的发展暂时解决了西欧社会的矛盾，但农业发展远远不够，农业只能解决西欧社会中人民的温饱问题，并不能改善人民的生活方式。修道士们为了改善人民的生活，扩大了农业的生产范围，从生产水稻到生产水果，种植的品种增多，可以改善人民的伙食。养殖业和农业的发展只能短暂的改善西欧生活的环境，想要真正发展，只有发生经济，商业发展是可以最快的改善西欧社会的经济发展。
“手工业”和“商业”的发展促进西欧社会经济的发展，修道士积极宣传西欧传统文化，而修道院成了西欧“经济根基”修道士通过发展农业，得到了西欧各地区人民的支持，很多西欧人民愿意跟随修道士的发展步伐，不断发展。不管是发展农业还是手工业，修道士永远都是冲在最前面，西欧社会人民的虽然支持修道士的发展，但不会影响修道士的一句话，就去盲目的推行。
农业发展是修道士发行后，并取得了一些成果，西欧各地区的人民才跟着一起发展农业。农业发展的风险比较小，很多人为了生活同样会选择农业，西欧社会通过发展农业，已经逐渐稳定下来。农业之后修道士主张发展手工业，西欧社会中有很多传统手工业，传统手工业中包含了西欧社会的传统文化。
手工业的发展带动了西欧社会经济发展，西欧各地区的手工业比较多，手工业并不是只局限在手工艺品中，西欧社会中推行的手工业有手工艺品、传统食物、传统首饰等，这些都在手工业的范围内。西欧社会中发展最好的就是葡萄酒，而葡萄酒是农业和手工业的结合体。
农业和手工业的发展只能改善社会发展，并不能提高人民的生活条件，而且大量的手工艺品，会加剧西欧社会的经济发展，因此修道士又提出了发展商业，商业化发展才能够从根本上解决问题。修道士在推行商业化发展的过程中，很多人不愿意尝试，认为商业化发展有很大的风险。
商业化发展是有很大的风险，但高风险伴随的也是高利益，在高利益的推动下，有一部分人加入到修道士的商业化发展中。商业化的发展在起步阶段是非常难，修道士为了保障西欧人民的财产完全，他们通过宗教势力，减轻了所承担的风险，而且修道院还会为他们承担一部分风险。
发展会存在一定的风险，但风险过后，迎来的是高利润。修道士从推动农业发展到商业发展，修道士一直在为西欧社会人民的承担着巨大的风险，但这种风险是无形的，很多人是看不见这种风险，只有失败了，才可以看到风险，但是只要失败了，就不会有人再相信修道士，修道士之前的所有努力也都会白费。
修道士的成功并不是偶然，而是他们不断努力换来的。修道士们之前都是各行各业的精英，他们只是放弃了之前的生活，自愿加入到修道院内，过着清净的生活，但安逸的生活并没有使他们迷失自己，他们在修道院内依然努力学习。修道士的努力西欧社会中人民是看不到的，他们能够看到的只是修道士带给他们的利益。
“修道院”背后的势力是西欧传统“宗教”，西欧宗教推动着西欧社会的发展，而修道士则是宗教的“推手”人在经历过危险之后，对任何人都会有防备心理，西欧各地区的人民就是最好的例子。修道院背后的势力是西欧传统宗教，宗教的势力遍布整个西欧地区，修道士推行的农业发展，是为了解决西欧各地区人民吃饭的问题，当修道院第一次提出进行农业改革时，除了宗教信徒，没有人会相信修道院。
当修道院通过发展农业带来了一定的利益之后，西欧很多地区的人民才开始发展农业，当西欧各地区开始发展农业时，修道士在忙着农业改革，改变之前农业的发展方式，采取多种种植的方法，提高西欧社会中人民的生活条件。
修道院在推行农业中，并没有浪费多少时间，西欧社会人民只要看到成果就会付出行动，其中最难的是手工业和商业发展。其实西欧社会的手工业和商业都是宗教势力在背后默默支撑着，才使手工业和商业的发展怎么顺利，在短时间内就可以看到收益。
手工业的发展成本不需要很高，很多农民都可以在家制作，但是销售出去就非常难了，因此时修道士才会提出发展商业。在发展商业的过程中，宗教几乎承担了所有风险和资金问题，由修道士出面和西欧社会人民沟通，只要有愿意尝试的，宗教势力会承担一切后果。
但很多西欧社会人民不会考虑到宗教层面，因此很多人不愿意冒险，也有极少的人参加了商业发展。商业发展在短时间内推动了西欧社会经济的发展，短时间西欧人民看到的效益都是宗教势力在背后的出资，为了吸引更多的人参加商业发展。商业发展的收益很慢，不过商业的资金的投入越大，人数越来越多，商业化的发展就会越来越快。
修道院见证了西欧社会从辉煌到战乱，再从战乱到辉煌，修道士在整个西欧社会重建中，承担着巨大的压力，但这些压力并没有使修道士退缩，他们选择积极面对，并通过自己的努力，使人们对修道院和修道士有所改观。
修道远从被人们排斥到接受，修道远经历了非常漫长的时间，从农业发展到商业发展，都是西欧传统宗教在背后推动西欧社会改革。西欧社会经济在宗教势力的推动下，不断发展，使商业化发展真正地促进了西欧社会经济发展，彻底解决了西欧地区由战乱带来的经济危机，缓解了西欧社会经济的压力，促进西欧社会经济发展。
参考文献：
《圣经》
《欧洲史》
《全球通史》
