“山东的‘山’到底是哪座山呢?
原来在古代有一座山叫做曹山，而山东一名最早是指这一片地区，也就是现在的山东地区。”
但鲜有人知晓，许多人认为山东就是指泰山。
甚至在之前还有人将泰山作为自己家门前外门口的位置，认为这样可能会更加安稳。
那么山东的“山”又为何叫做泰山或曹山呢?
这不禁引发我们思考，当下我们所认为的这一片山东究竟是何时开始演变的?
山东的这一片概念是从何而来?
当下所用的山东两字真正的意义又是何所在?
而究竟是哪一座山成为了山东的代表性地标?
春秋崤山。当初的山东作为古代的一个地理概念，在经过了岁月的洗礼后逐渐变为现如今的山东，从这些演变可以看出古人对地理认知所发生的一系列改变。
山东在古时曾代表着黄河以东的地域范围，后来由于某种原因，逐渐演变为现在的地理意义。
最开始的这一片山东曾以崤山为标志，因而也成为山东这一称呼的出处。
而当时声明中记载，河南一带所指代的大山就是崤山。
而作为中国几大地域板块中的一部分，华北地区亦不例外。
位于华北平原上，东临渤海，北依大兴安岭山脉，这里有着极为丰厚的物质生活基础及众多的人才积淀。
所以在此地逐渐形成了华北文化圈，华北地区又可以分为三个大的区域。
其中太行山东侧以平原为主，是从汉代至清代这一地域构架至今存在至今的一部分，而平原以西以丘陵为主，这片土地对于农业也并不是十分友好。
还曾经历过多次?21478;有着迥异于其它区域的文化及民俗习惯，所以地理位置上大致落在晋陕地区的这个地带。
这片土地上虽然没有太多的人口，但在这些人口背后却隐藏着众多工业化生产发展的潜力。
而另外的一部分则是东面临近大海的一片丘陵和台地地带。
同样当下也没有确定的发展模式和理念。
这三个大板块中最早的发展以及最早明显认识到作为地理标志性标志的最为显著，自然就是现在所说的华北平原上的这片土地。
从地理构架来看，平原对于人类发展来说极为友好，再加上人口积累已久，自然成为了人类发展的重心。
所以在此期间发生的一切都成为了后来深远影响的根基。
但是平原上的这一片地域并未始终独立存在，有些人认为这一片可以成为独立省份。
其实这并不是完全不正确的。
因为华北平原作为中国地域板块中最大的一个，不论是在历史上还是现在都将这一片华北平原当作一个整体来看待，所以并非单独看待这一片平原。
其实按照这个观点来看这片华北平原本身就可以成为一个大省份，所以其实对于当下我们所说的作为一个省份的山东并不是所具有唯一性。
太行山东侧泰山共同作为标志。山东所代表的一片区域已经经历了许多朝代，具有非常大的复杂性，所以并不能完全界定其所指代的地域范围模糊不清。
大致落在周朝至清朝这几个时期都将这一片山东当作一个整体来回应展现。
但所处于这些朝代在对于“山”的理解上又有所不同。
发现这一问题后我们要对其进行合理的推断和解释。
周代时期对于“山”的理解是指由崤山所引发并向东延伸到黄河岸边的一片区域。
崤山位于陕西省，这座大山主要是由龙门山脉中的崤山及其东侧地区而形成。
既然周朝时期陕北地区的人们能够称之为山东，那么陕西西部的这部分区域自然而然也就可以被称之为陕西。
根据《吕氏春秋·博物》中提到过这样的话:“殷人逃往陕南地区。”
由此可知商朝人的残部活动在陕南，并且还有相关资料记载周朝时期崤山南侧有国名为砀，而到秦朝时又有“陕城”的记载，这些都表明陕西南部当时已经成为了一个稳定繁荣的大型聚集区。
此时生活在这里的人们以农业经济和兼任畜牧业为主，他们拥有非常丰富且优良的生产资料条件，同时还有比较大的市场和能够进行广泛贸易流通的一切条件，以及比较发达的社会发展进程，可以说这里的人们无论是精神面貌上还是物质基础上都是非常富足的。
相较于山东东侧所拥有的穷困落后来说，让我们对陕南今后的发展产生了无尽想象更让人钦佩不已的是这些先民们连自己的认同感和归属感都能够拥有，这是天生引导他们走向光明未来的路径吗?
也许是的，但无论如何坚守自己的信仰和文化都是一种文化自信!
我们在古代文献中观察到周朝人对于东部这片地区描述内容较少，但却始终以崤山作为主要特征进行表述，由此可见当时崤山对于描述这片土地而言，其重要性在周代是无与伦比的。
这个观念持续到汉代仍然保持着，只是当时写汉书的人在写山东的时候似乎考虑到了陕西以及周朝时期崤山引起的一系列问题，于是最终选择了将汉任城之东称作山东。
任城这个名称如今已是无法考究具体位置，但是根据各个版本有一些大致判定:或为今济宁任城，或为邹城任城，或为济南任城。
此外，对于汉书上所记载的是因为应该是指以泰山作为标识、向东延伸的一部分区域，而非像周代汉初一样将崤山当作标识，而向东延伸划定范围，这也使得汉书当中的山东与周朝中所描述的山东有出入区别，从而形成两种山东。
宋代标准《水经注》中的内容为证据。《水经注》中的内容可以作为证据，这里将崤山所引发出来的区域重新划定，被称之为“山”，由此可见童韵非但沿袭了汉初、周代故事中的“崤”更引入了这条牛湖河当中的一个泥泞河段，将其描述成了清晰可辨随处可知的大拐弯，而他用最为敏锐清晰且广泛适用的方法论证了牛湖河作为准绳。
有学者称,[如果我们接受童韵对商业意义上的牛湖河以及它所引发出准绳意义上的北部装下海西北部及东西三部的识别能力及枚举能力以及空间概念等，并把它们应用到周代民族以及汉初人所创造出来的“崤”或者“任”之东，我们就将发现特别准确地找到了后世三个各自都很有价值和材料的重要城市所在，“高最先唐吕”、“沙”和“曲阜”三座城市毫无疑问不会有异议。
而后世宋文公李若琏、范成大和欧阳修等名家学者们无疑都将会激发出极大的兴趣。”
虽然不敢擅自应用周代之事来推断唐宋之事，但可以认为这些论述已经改变了国家传统框架结构并开始形成完美新标准体系。
另外还有一位叫做吴伟业，他用他的思想扩展了观察能力，通过observing从不同角度观察可能会得出更好的结果，从而进一步提高了研究成果的准确性和广泛使用性，也许是古人与现代人结合下产生出的奇妙想法，或者可能只有在我们现代人的时代才能够理解和欣赏古人的思想?
写在最后山东本身是一种分界符，在不同情况下与不同情况下产生联系，所以它并没有独立存在，所有附着在它身上的东西都是自然结果，是历史潮流演变下产生的一种生物本能或灵性的展示。
因此，它不能作为一个单独存在或者被视作独特存在。
现代和未来发展构造出的标准一定会更符合自然法则和科学真理，所以无论日后二三十年或二三十年后，无论如何它都无法超越自然发展轨迹。
但是我们更看重的是历史脉搏，我们需要研究那些探究知识和历史进程，以便推动历史发展，为未来开拓更广阔的空间。
